El movimiento de oxford fue un movimiento
religioso de anglicanos de la alta iglesia, la mayoría de ellos miembros de la
universidad de oxford, en la primera mitad del siglo El principal punto
defendido por el movimiento era demostrar que la iglesia anglicana era una
descendiente directa de la iglesia establecida por los Dos grandes líderes del
movimiento eran edward bouverie pusey y John Henry Newman. El movimiento de
oxford influyó en los así llamados anglo-Católicos en su comprensión del
anglicanismo.
Origen y desarrollo
El movimiento de oxford, fue un movimiento de
renovación espiritual en anglicanismo. La situación de la iglesia anglicana en
la época en que el movimiento comenzó (1833) era realmente triste En
Inglaterra, la iglesia estaba en estancamiento espiritual. El Metodismo, que
había sido una oportunidad de renovación también iniciado en oxford, había sido
severamente castigado por los obispos, y se convirtió en una nueva iglesia. Los
no conformistas (Bautistas, presbiterianos, metodistas) crecían en números,
mientras que la iglesia anglicana servía en gran parte sólo para proveer
bautismos y bodas. En Los Estados Unidos, la iglesia estaba luchando para
recuperarse de las grandes pérdidas, ya que muchos la veían como vestigio del
colonialismo inglés.
En 1830 gobierno británico determinó la
reducción del número de obispos en Irlanda, donde sólo la élite era anglicana.
El pueblo irlandés, tras años de resistencia, había permanecido católico
romano. Este traje llevó a la protesta un grupo de estudiantes de oxford, que
veían en tal acto el vértice de la apostasía de la Estudiando las obras de los
grandes teólogos anglicanos de los siglos anteriores, especialmente los
teólogos carolinos (Caroline Divines) del siglo XVII, y los padres de la
iglesia, fue posible a ellos descubrir que muchas de las prácticas suprimidas
en la reforma inglesa del siglo XVI, O papistas eran, en realidad, prácticas de
la iglesia primitiva (como ejemplo, la Eucaristía, la tradición, etc. ). Una de
las más importantes conclusiones a las que llegaron fue que el anglicanismo no
era una religión estatal, bajo la tutela del rey. Por cierto, eso es lo que
querían probar, para mostrar que el rey no tenía el poder de nombrar o retirar
obispos, crear o extinguir diócesis. Los tractarianos reafirmaban que la
Iglesia Anglicana, a pesar de la reforma, había mantenido la esencia de su
catolicidad (Episcopado, credos, Sacramentos, etc ) y que heredó las
tradiciones de la iglesia celta que se había establecido en las islas
británicas independientemente de Roma, hasta el siglo VII Ellos eran llamados
tractarianos, porque un método de evangelismo que utilizaron era la publicación
de folletos ("de"). En estos folletos, buscaban informar al pueblo de
la catolicidad de su iglesia y trataban de varios temas. Estos folletos se
basaban en los propios teólogos carolinos y en los padres de la La temporada,
la patristica y los caroline divines habían sido olvidados, y el pensamiento
calvinista moderado había tomado cuenta de la mentalidad de la iglesia (curiosamente,
el mismo tipo de pensamiento contra el cual los teólogos carolinos del siglo
XVII habían luchado) Los principales puntos de la predicación de los
tractariana ilustrar la regeneración, la presencia real y sustancial de Cristo
en la Eucaristía, la herencia del libro de oración común, la iglesia anglicana
como parte integrante de la iglesia una, Santa, católica y apostólica,
Críticas
La reacción del grupo evangelical no fue de las
mejores. El ala evangélica poseían el poder y el control de la iglesia a la
época, y vendrían a pelear en el plano político, exigiendo acciones del
gobierno para silenciar y purgar las voces de Depreciavam los tratadistas los
llamando " papistas " y " romanistas ". fue en ese
contexto, que newman escribió la más controvertida de los folletos - el tract
90, que buscaba mostrar ser posible consolidar los 39 artículos con la doctrina
católica (Universal), destacando la diferencia que hay entre la doctrina romana
(papista) y la doctrina católica (=Universal). En todo caso, la persecución a
él después de tal folleto fue tan grande que se convenció de que no había
posibilidad de restaurar la catolicidad en la iglesia de Inglaterra y pasó a
contemplar la idea de salir de Su conversión (y de algunos otros) Roma marcó el
final de la primera fase del movimiento de oxford.
Legado y contribución
Indutavelmente el mayor legado del movimiento de oxford fue
haber definido la iglesia anglicana como uno de los ramos históricos de la
única iglesia católica Según los tratadistas, la única y verdadera iglesia
fundada por Jesucristo, la Iglesia Católica (Universal), se había fragmentado
debido a razones históricas y teológicas en 3 GRANDES RAMAS: El Romano, el
ortodoxo y el anglicano. En su continuidad, la segunda generación tractariana
constituyó el movimiento conocido como "Ritualismo" que influyó
ampliamente todas las cadenas anglicanas. Sus reflejos más importantes se
dieron en la liturgia a través de la recuperación de los antiguos ritos
ingleses (RITO DE SARUM Y YORK), en la esquina litúrgico tradicional (viejas
melodías y cantos litúrgicos medievales traducidos y adaptadas para el inglés
contemporáneo), el uso de Litúrgicas, el culto elaborado y el cerimonialismo,
la valorización de la belleza, etc. Todo esto para la mayor gloria de Dios.
Fuente: Iglesia Anglicana Franca.
